#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. 1 'הלוהו על שדהו ואמר לו אם אי אתה נותן לי מכאן ועד ג' שנים הרי היא שלי' מה דינו ומדוע (והאם יש חילוק בין בשעת מתן מעות ובין שלא בשעת מתן מעות)?	"במשנה איתא שמותר וכן היה עושה ביתוס בין זונין על פי חכמים. איכא למימר שזה כר' יוסי שאומר אסמכתא קניא אבל למ&quot;ד אסמכתא לא קניא אסור וכן פסק בסוף רב נחמן לאסור, ואיכא למימר אף למ&quot;ד אסמכתא לא קניא כשא&quot;ל קני מעכשיו. (ועוד איכא למימר שזה כר&quot;י שאומר צד אחד בריבית מותר &lt;כן משמע בתוספתא&gt;) .<p dir=""rtl"">רב הונא חילק ואמר, שבשעת מתן מעות קנה הכל, שלא בשעת מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיו (נחלקו הראשונים האם ס&quot;ל אסמכתא קניא או לא).</p>"	בבא מציעא סו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 1 המלוה את חברו ואמר לו אם אי אתה נותן לי מכאן ועד ג' שנים הרי השדה שלי, מתי כשיתבע את הלוה גם רב נחמן שסובר שאסמכתא לא קניא, יודה שקנה ומותר?	"רב אשי אמר למר ינוקא ומר קשישיא בני רב חסדא שתלוי אם מצאו בתוך הזמן קונה בסוף הזמן לא קונה, ולא היא שאף בתוך הזמן אינו מתכוין להקנות אלא שבבוא הזמן לא יטריד אותו.<p dir=""rtl"">אמר רב פפא אשכחיה דקא שתי שכרא קני, דקא מהפך אזוזי לא קני. א''ל רב אחא מדפתי לרבינא דלמא לפכוחי פחדיה קא שתי, אי נמי איניש אחרינא אסמכיה אזוזי. אלא אמר רבינא אי קפיד בדמי ודאי קני. אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא דלמא סבר כי היכי דלא תיתזיל ארעיה. אלא אמר רב פפא אי קפיד בארעא (דהינו לא למכור קרקעות ואפ' בשווים) ודאי קני.</p>"	בבא מציעא סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 2 'ואמר רב פפא אף על גב דאמור רבנן אסמכתא לא קניא אפותיקי הויא למיגבא מינה' פרש!	"[אין לפרש דהוי לגובינא, שהרי לא אמר קני לגובינא. אין לפרש שאמר מפורש קני לגובינא (לאחר ג'), שסוף סוף זה אסמכתא.] <p dir=""rtl"">אלא שאמר מפורש לא יהיה לך פרעון אלא מזו (פ' רש&quot;י שאף בתוך ג' לא יהיה פירעון אלא מזו ולאחר ג' כולה שלך אי לא פרעתי, ולגבות האפותיקי תוך ג' אין זה אסמכתא דלא הוי דאי, וקנה).</p>"	בבא מציעא סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 3 ההוא גברא שמכר קרקע לחברו ואמר לו אם יגבו ממך אתן לך עידית שיש לי אבל לא את העידי עידית, לבסוף נהרס העידי עידית. האם נותן לו העידית?	רב פפא סבר שצריך לתת לו העידית שהרי אותה התחייב והיא קיימת, א&quot;ל רב אחא מדפתי לרבינא שרק כשהיתה העידי עידית קיימת התחייב לתת העידית עכשיו העידית היא כמו עידי עידית.	בבא מציעא סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 4 'רב בר שבא הוה מסיק ביה רב כהנא זוזי א''ל אי לא פרענא לך ליום פלוני גבי מהאי חמרא' האם נקנה או דהוי אסמכתא ומדוע?	רב פפא רצה להתיר שמה שאמרנו שבקרקע לאחר ג' שנים לא קונה למ&quot;ד אסמכתא לא קניא, זה רק בקרקע שאין דרך אנשים למכרה אבל ביין שדרך למכרו קונה. א''ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא הכי אמרי משמיה דרבה כל דאי, לא קני.	בבא מציעא סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 5 האם מחילה בטעות הוי מחילה (בסוגיתנו), לענין האוכל פירות הקרקע שהלוה לו ואמר אם אי אתה נותן עד ג' שנים הרי היא שלי למ&quot;ד אסמכתא לא קניא, האוכל פירות של מכר שנקנה עד שלא בא לעולם, אונאה, אילונית. ומדוע?	"לגבי האוכל פירות שנמכרו עד שלא באו לעולם אמר רב נחמן שלא יחזיר הפירות שמחילה בטעות הוי מחילה (לפרש&quot;י, אבל לתוס' ס&quot;ל לר&quot;נ שמחילה בטעות לא הוי מחילה וכאן משום שהוי מקח וניחא ליה דליקו בהימינותא אפ' ידע שיכול לחזור לא היה חוזר). <p dir=""rtl"">לגבי הלואה שאכל לאחר ג' שנים (ע' בראשונים שי&quot;א אף תוך ג') אמר רב נחמן שיחזיר הפירות שאם לא נראה כריבית (לפרש&quot;י, אבל לתוס' שבזה הוי מחילה בטעות). </p><p dir=""rtl"">הונאה זה מחילה בטעות, ולא הוי מחילה, ואין זה קושיה שלא יודע שיש הונאה. </p><p dir=""rtl"">אילונית אינה מקבלת חזרה מזונות בלאות וכו', ואין זה ראיה שמחילה בטעות הוי מחילה, שרוצה שיפוק עליה שם דאישות.</p>"	בבא מציעא סו:		
